第十五品 持经功德分

“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”

白话直译：

须菩提!假使有善男信女，在每天上午，以恒河沙数这样多的身体去布施，中午又以恒河沙数那样多的身体去布施，下午又以恒河沙数那样多的身体去布施，像这样的布施，一日又一日，一年又一年，经过无量百千万亿劫(劫是印度长时间的算法，一劫的时间是四十三亿二千万年)的时间，每天都用这么多的身体去布施。

假若另外有人，听到或者看到这本经，更发心依法修行，信心不退，那么这人所得的福德，胜过那位以恒河沙数那么多身体去布施之人，又何况用手抄写(以前没有印刷机器，所以文字经书都是用手抄写的)、信受奉行，早晚读诵、为人解说，那他的福德，就难以计算了。

须菩提!总而言之，这本经的功德真实大得难以想像，无法用尺量、无法用枰称，大海尚有边，唯有此经功德，没有边际，没有止境。

所以这本经，我是特别讲给发大愿、修大乘菩萨道及修最上乘佛道之人听的。

如果有人发心修持读诵这本经，或是愿意为广大众生解说经文的含义，佛陀都会知道这些人，并看见这些人，皆可成就大功德，大到无法用尺量、无法用枰称，大海尚有边，但此人的功德可达到没有边际，没有止境的不可思议功德。

像这样的人，我可预知将来必定能担负起如来的弘法大愿，让众生都能成就无上正等正觉。为什么我说这些人能担负如来的弘法工作呢?须菩提!我告诉你吧!因为修大乘菩萨道之人才有广大的慈悲心，反之，修小乘佛法的人，度自己都来不及了，哪里还想去度化别人，他们常执著于我相(自私心)、人相(对待心)、众生相(分别心)、寿者相(欲望心);那么这些人就是得到这本经，或是听到这本经就产生排斥的心理，哪里还会去读诵，以及为人解说呢!这是不可能的。

须菩提!此部经功德太大了，所以，无论在什么地方，什么场所，只要有这本《金刚经》在，一切世间的天道、人道、阿修罗道(六道之一，性好斗)都应供养，因为那个地方，等于就是佛塔，所以都应当恭敬礼拜围绕，并焚香参拜，献花供奉。